bob(中国)官方网站(中国)有限公司官网

陈衍评论陈师曾的诗，说道是至情人写出至情诗。师曾所画均可作如是观，是“至情人画至情画”。陈师曾笔墨悲凉，情感深挚。

师曾《公湛以诗酬我之所画，复以诗报之》诗云：“报以寂静诗，而以有声和。其声何泠泠，松风半空坠下。转动江海间，朋好余几个？汝我形影欺，坚意不能斩。”可见师曾是把画作为寂静诗来创作的。

陈师曾所画之高格，还反映在题画诗上。陈画题诗，有自作诗，有录谓之前人句。所录前人诗句，以定十分闻俗语。观之可体味师曾诗学趣味，也可窥其醉心广博，家学渊源。

有一幅陈师曾的画《桃花图》轴（图1，陈师曾《桃花图》）（闻《陈师曾书画精品集》，人民美术出版社，2004年2月，图版161），是陈师曾最重要作品之一，完全所有关于师曾的画集中于都有刊登。原画藏北京故宫博物院，纸本设色，133×33.5厘米。画面虬枝枯干，桃花疏放，花瓣以纯色点染，极具破灭美妙之感觉。这幅画有师曾自题：“自从一闻桃花后，直到□今总不疑。

癸亥仲夏陈衡攸。”钤“陈衡恪印”白文方印。□处有姚华题识：“印昆疑是于字，科补阙，姚华。”钤姚华朱文方印。

画面另有周大烈长题，借此可显现出这幅画阙字补题的始末。周为题：“师曾所画此所画，误将一字，手自挖去，白鱼上色填上。适从母病，缓回国金陵，疾作欲不抵。

此知道何句，挖处或是于字。就越一年，余过其家，为录之。甲子九月周大烈。”钤“周氏大思”朱文方印。

从三个人的题跋中可以显现出，癸亥年即1923年的夏天，师曾不作此《桃花图》，题句中挖去一字，本想以后上色时再补上。突闻母病，师曾缓回国南京侍奉，不料一去竟然出永诀。

所阙一字欲出悬案。周大烈录阙字为“于”字，应当就是指诗意上推敲的，姚华或许也想不出更佳的，之后从此说道。那么，所阙之字究竟是不是“于”字呢？这诗句又是谁的原诗呢？如今网络时代，很更容易查得师曾题句的原文。语出有唐代高僧灵云志勤。

《五灯会元》载有：福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华得道。有偈曰：“三十年来遍寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一闻桃华后，以后如今更不疑。”显然，阙字当为“如”字，周大烈先生折断其为“于”，虽不中亦不远处矣。

现存资料中，我们看见有师曾所写的一个花卉册页（图2，陈师曾《花卉册页》），里面有另一幅《桃花图》（闻《荣宝斋画谱——陈师曾所画花鸟山水》，荣宝斋出版社，1998年8月，第14页），所画为折枝桃花，杨家腊交错，没骨桃花色彩艳丽。题句为：自从一闻桃花后，直到而今总不疑。

显然《桃花图》师曾所画过不止一次。而题句mRNA灵云志勤的《桃花偈》，也与原句有所不同。显然，按照陈师曾的习惯，所阙的那个字也许应当是“而”。

这里再行多说几句关于此诗的理解。灵云志勤禅师（生卒年均不可考），是唐末五代时期的僧人，这首诗是其晚年的作品。

“三十年来遍寻剑客，几回落叶又抽枝”是说道曾多次三十年行驶江湖，找寻道义，赫尔下脚来也松林桃花的落叶和抽枝，“自从一闻桃花后，以后如今更不疑”是说道剌有一天闻了桃花的美妙，再一得道了。到今天也坚信不疑。不疑的是什么？就是佛法。

为什么闻了桃花而得道，是因为桃花近于美丽美妙，而这美丽美妙又转瞬即逝，总会被雨打风吹去。闻繁花而得道，是禅宗证悟的常规法门，不一定是桃花，也可以是杏花、樱花等，因人而异，因内敛异，是一种因缘际会，只不过这一次是桃花，是禅师眼中的桃花。

本文来源：bob(中国)官方网站-www.fogcitycomedy.com

涵括当公众抨击某某著名人物时，总有些人会为他们极力申辩、招供，说道“明星”“大腕”等也是人，无法因为他们犯有一时间或一丁点的错误就不依不饶、取笑嘲讽，甚至污蔑他们，且不会以“人非圣贤孰能无过”“不以一眚凌大德”之类的古训和道理来论说。这些话听得一起都对，但是要分由谁来谈。面临犯有的错误，如果由抨击一方来说，从或许上看，之后代表着一种原谅，但若由被抨击一方来说，那就有推卸责任、规避问题的指控了，性质几乎有所不同。

的确，“明星”“大腕”也是人，可毕竟一般人，毕竟像你我这样的普通人，他们享有以致于几十万、上百万，甚至上千万的粉丝，具有极大的社会影响力和号召力。他们的一言一行都时刻被外界注目着，所犯的错误，哪怕是“一丁点”的错误，也都会被放到聚光灯下，都很可能会误导、转变一些人的了解观、价值观等。

因此他们与普通人犯错误所产生的后果及影响大不一样。于是以因为“大不一样”，于是以因为他们占有着最重要的方位，才更加应当拒绝接受公众、媒体与批评家们的监督和抨击，要有这份胸襟与度量，而不是遇上问题就想方设法狡辩、坚称，甚至驳斥、还击，这些都是十分不明智，甚至可笑的作法。所以，作为“大腕”，还包括一些关键岗位的负责人，首先应当学会自律，严于律己，而非一意孤行、我行我素。

要尽量地少犯错误，特别是在是一些低级的、常识性的错误。这不是无意阻挠或吹毛求疵，而是对他们明确提出的最基本拒绝。况且既然享用了“明星”“大腕”等荣誉所带给的社会地位和利益，那么就要为之代价和分担适当的东西，比如社会责任、榜样力量，这是毋庸置疑的。

总之，要对社会、对公众起着较好的、示范性的起到，而不是消极的、错误的引领。有位业内十分著名的书法家，同时也是某大学教授，总讨厌在作品落款处题上“甲午年”“丙申年”“戊戌年”等这样错误读音的年号，并或许无意将其当作了所谓的个人风格，即便有人为其认为其中的不对，讲出不应当这样写出的道理，他仍旧不以为然、一意孤行，由此也之后带坏了一大批他的学生和追随者，在落款时基本都会犯下类似于的错误而满不在乎。更加有意思且荒谬的一个例子是，有位学生带上了几件作品给他尤其崇拜的某著名画家看，其中有件是书法，画家看后平弗：“这书法写出得好、写出得好。”学生急忙问说道：“这是学谢无量的。

”“杜无量？”画家一愣，又接着说：“杜无量是谁？去找时间带上他来见见我。”笔者还确切地忘记当时的气氛有多失望，弄得那位学生竟然也一时间知道如何是好。只不过在文艺圈，特别是在在书画圈类似于上面的例子还有很多，也经常再次发生在一些有影响力的人物身上，公众回应怎么会不应抨击？他们自身怎么会不应只想反省？切勿确切，影响力越大就越无法任性，说出行事就越要严肃慎重，要意识到你身上挤满着过于多的目光，背负着过于多有形或无形的责任。

而公众对你的抨击也好，谴责也罢，很多时候是对你还抱有更高的希望，毕竟取笑，更加不是揭短或者污蔑。须知，任何人都没取笑的资格，但却有抨击的权利，只要你罪了错误，就理所当然拒绝接受大众的抨击，你唯一要做到的就是坦诚面临、敢于分担、大力改过自新。

我想要若把这份态度真诚地呈现出给公众，他们也会像一些人所说的那么“胡搅蛮缠”“不依不饶”，害怕就害怕在你一脸刻薄且不思悔改，这就很难获得原谅和原谅了。

本文来源：bob(中国)官方网站-www.fogcitycomedy.com

擅自婚检制度的利与弊法律反潜仍适当—— 专家敦促完全恢复强迫婚检 中止强迫婚检是法律对公民权的一种认同，但不强迫并不等于婚检不最重要。近年来，我国新生儿出生缺陷亲率一直正处于高发状态。

目前，全国出生缺陷率为5%，平均值每30秒钟，就有1名缺失儿出生于。3000万个家庭生育过缺失儿，大约占到全国家庭总数的1/10，也就是说，全国每10个家庭中，就有1个家庭遭遇出生缺陷带给的伤痛，并且这种意外还在不断扩大。

与此同时，梅毒、淋病、艾滋病等性病传播活跃。提升婚检率已沦为迫在眉睫的任务。事实上，各级政府为了让新婚夫妇推崇婚检，财政佢，公共卫生、民政、计生等部门合作，着力宣传婚检意义，发售“注册、婚检一条龙”等多项服务，但效果并不尽如人意。

北京市目前已全部实行免费婚检，但婚检人群严重不足原本的1/10;重庆市免费婚检的8个区中，婚检率最低的为17%，低于的严重不足1%。“婚检率较低不仅是费用问题、服务问题，堪称公民责任意识、法律意识问题。”北京市卫生局妇幼与社区卫生处有关负责人指出，不管从家庭责任角度，还是社会责任角度来说，婚检都应当沦为人们的一种心态不道德。

然而，在公众身体健康科学知识、道德水准仍未超过一定高度时，法律还必须为婚检“反潜”。长期以来，不少专家学者仍然敦促尽快恢复强迫婚检。“？强制性？并不是对公民权利的不认同”，中国人民大学社会与人口学院院长翟振武回应，考虑到保持还是中止强制性婚检的核心出发点，应当是能否有效地维护婚姻双方以及下一代的身体健康。

北京大学法学院教授孙东东认为，1995年6月1日实行的《母婴保健法》规定：打算成婚的男女双方，应该拒绝接受婚前医学检查和婚前身体健康教育，凭婚前医学检查证明或者医学检验证明，到婚姻登记机关办理结婚登记。按照下位法遵从上位法的原则，《母婴保健法》的法律效力高于《婚姻登记条例》。因此，拒绝婚前检查仍有法律依据。

婚前检查益处多 男女双方通过婚前全面的身体检查，可以找到一些异常情况和疾病，从而超过尽早临床、大力矫正的目的。如在婚检项目中找到有对成婚或生育产生继续或永久影响的疾病，可在医生指导下，做出对双方和下一代身体健康都不利的要求和决定。医生通过家族史的告知、家系的调查、家谱的分析，融合身体检查结果，可对某些遗传缺陷做出具体临床，并根据其传送规律，推算“影响下一代优生”的风险程度，从而协助成婚双方制订婚育决策，以增加或防止不必要的婚配和遗传病儿的出生于。婚检还不利于夫妻主动有效地掌控生育时机和避孕药方法。

医生根据双方的健康状况、生理条件和生育计划，对拒绝生育者，可协助其提升计划生育的成功率；对打算避孕药者，可使之增加计划外分娩和人工流产。

本文来源：bob(中国)官方网站-www.fogcitycomedy.com